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：“即佛住只桓，尚有六群扰众，此中无一敢诤而故犯者。虽非尽百丈规绳，而适时救弊，古今丛林，未有如今日之清肃者。”可见当时云栖寺道风之淳朴，僧团之清肃。
当时在云栖寺常住的僧众有数千人之多，如广孝...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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世达赖喇嘛传》下册，第41页。)并且五世达赖喇嘛的地位和影响，是时代的产物，也是他本人威望和能力的结果。五世达赖喇嘛圆寂之后，已无一人能够取代他，获得他的地位和影响力。
二、尊奉清朝与对蒙古地区...
张双志
|五明研究|
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这是缘因佛性；凡有闻法者，无一不成佛，这是了因佛性；“诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，是法住法位，世间相常住”，这是正因佛性。
正因佛性人人有，我们所欠就是了因，因此未能了了见...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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。一传一受二心相合、相会、相知。一相不二，是为正法眼藏涅槃妙心。
无语言文字、无瑞相放光，传心法于寂默无形，是真清净，是真无相。惠能大师得法偈之所谓“本来无一物”是也。“无传无得”是佛门无上不二...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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所兴之慧不可思议。随时之宜敢可发起。讲菩萨法。从见定光世尊以来。得不起法忍。无一瑕阙无所忘失。亦无乱心智慧无损。已得法忍所造菩萨。一念之顷七日成佛。有菩萨志。发意之间一劫之喻。为一切人所在示现开化众生...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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身体也未缩小。这些都是证悟空性的表现。须知实相中本来无有一、多、大、小等的自性，于一法不成的空性中可无碍显现一切。《中观庄严论释》中云：“万法若有一成实，诸所知成永不见。万法无一成实故，无边...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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rdquo;，是指心安住在不生不灭的实相之中无有动摇。这四种陀罗尼广展开来，就是无量百千陀罗尼门，都是一念心性的妙力。
总而言之，这三身四智、五眼六通、无量陀罗尼门乃至一切道果功德，都是唯心本具，无一法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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为了往生人天，并无一念希求解脱、成佛，心既为下等，果报当无殊胜可言。
虽然到了中阴时，难免急求人天的生处，很难不希求，但现在存活时，若也只求人天的果位，发心未免太过狭小。因此从长远来说，只求人天...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html